论语故事之三十四：孔子谈几个历史人物
（孔子评论的几个历史人物）子产、子西、管仲是春秋时期的几位大夫，子产是郑国的执政卿，子西也是郑国的大夫，管仲是齐桓公小白的大臣，辅佐齐桓公成就齐国霸业。那么子产如何呢？孔子说，惠人也。子产在郑国做大夫时，为郑国人创造了许多福利，惠及郑国的百姓，所以孔子以“惠人”作为对子产的评价。
子西如何呢，孔子的答复是“彼哉！彼哉！”，按照李炳南《论语讲要》的解释，就是：那人吗？那人吗？这个评价，还有贬义，所以文言文中有许多这样类似“口水化”的表示。
那么管仲如何呢，孔子说：人也。回答很简洁，他说，管仲称得上是一个人了，这里的“人”，又可通“仁”，管仲为何称得上仁呢，仁在儒家思想中，居于核心地位。这就要提到一件事情。
伯氏是齐国的一位大地主，因事被剥夺地产，有三百那么多，伯氏的采邑是在骈邑，大约在今天山东青州、临朐一带，伯氏被夺地后，生活困难，只能吃一些粗疏的饭食，但是伯氏对管仲终身都没有一句怨言！可见管仲的裁判合情合理，令伯氏心服，这个事情证明了管仲的“仁”。
本段涉及的原文如下：
或问子产。子曰：惠人也。问子西。曰：彼哉！彼哉！问管仲。曰：人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。
（对的人要在对的位子上）接下来孔子用例子来讲了一段用人的道理，有深刻的含义，他说，孟公绰如果做赵氏、魏氏的家老是很合适的，但是却不能做滕、薛二国的大夫，这是什么意思呢？
孟公绰是鲁国的大夫，为人清廉而贤，而“家老”则像今天的顾问，赵氏、魏氏都贪贤，即喜欢贤士，而二公的家老无职，即事情不多，所以孟公绰可为二公的家老。滕、薛则是两个小国，小国的大夫事烦，孟公绰的才能则不能胜任了。
这段说明了有些人的才能，可以做顾问、研究员，但是如果做具体的事情，就无法胜任了，有些人指挥打仗很厉害，但是如果去做思想工作，可能就不适合了。
本段原文如下：
子曰：孟公绰为赵、魏老则优。不可以为滕、薛大夫。
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