前言
其实，人都是差不多的。我说的，你可以不信，但这话马云也说过，你总该信了吧。所以，不管你是多么各色的人，在茫茫人海中，总有跟你差不多的存在。
人，都喜欢对别人品头论足。这话不用马云说，你自己心里明白：刚刚才说完！我也喜欢说，但光明正大地说活人，太需要胆量：要挨骂，弄不好还可能要挨揍。但我可以说死人，反正人都是差不多的。现在的人，都只管活着的时候，谁管死了以后的。
但哪里的死人最多呢？当然是历史上，拎出来个顶个是死的，想说谁说谁，挨着个说。人都是差不多的，历史上那么多人，总有一款适合你。因此，说来说去，我就会说到你。
从历史中找到你，看看我怎么说你！
一 褒姒：成功顶起半边天
都说“妇女能顶半边天”，但说你能顶，就是认为你没顶。所以，众多有识之女到如今都在孜孜不倦地谋求着划出一半儿天。其实，人们有所不知，在中国历史上，女性早就顶了半边天。
历史总关兴衰，而历史的天空自然就一半是兴、一半是衰。在中国历史上，兴总是英雄造时势，衰总是红颜酿祸端。可以说，在中国历史这片天空中，女性早就顶起了半边“衰天”。夏朝之亡，罪在妹喜；商朝之灭，咎归妲己，那到了周朝呢？天下无不灭的王朝，周朝也要灭亡。于是，也要顶半边天的褒姒就出现了。
身世之谜
褒姒生于距今近三千年的西周末年，关于她的身世，史有“龙涎遗祸”之说。很有传奇色彩，但毕竟年代久远，古人的趣味，今人无法欣赏。细说，没人爱听。不如就笼统一说吧：就是她作宫女的母亲，踩上龙的哈喇子，就莫名其妙地怀了孕，然后一怀就是四十年，可谓怪胎。母亲也很害怕，生下来，就把她扔了。
别考证！史书上写的神乎其神、妖乎其妖的降生经历，你就姑且一听吧。其实，人的来法儿都一样，但去法儿各有不同。所以，别关心她是怎么来的，就看看她是怎么没的吧！
在这个女婴出生的同时，民间正在广为传唱这样一首歌谣：檿(yān)弧箕服，实亡周国。就是说：桑木做成的强弓，细草编织的箭袋，将会灭亡周国。而与此同时，街市上又应景地出现了一对在贩卖 “檿弧”与“箕服”的夫妻。
此等亡国威胁论的帖子，任其流传，势必会对社会稳定的大局造成危害。稳定才能发展哪，还想将位子子传孙、孙传子无穷传下的周宣王当然不能对稳定问题坐视不理。但他深刻吸取了“防民之口甚于防川”的深刻历史教训，丝毫未干涉国民们的言论自由，而是下令迅速到街市缉捕贩卖 “檿弧”与“箕服”的人。这可能是最早的城管突击队。小贩夫妇也不清楚自己哪里不对头，反正是生命诚可贵，贩卖不自由。他们顾不上“檿弧”“箕服”，扔在地上，落荒而逃。
可在逃亡的路上，他们却碰见了被宫女遗弃的女婴。要说这夫妻俩的良善真可以感动中国，在疲于奔命之际还动了恻隐之心，抱起了女婴。这一抱就没放下，一路躲避追捕就安身到了褒国。
于是，小女孩就在褒国长大了。
千金一笑
小女孩长成了少女，虽然出生在小贩家庭，但因为特别漂亮，就嫁入了当时最显赫的豪门——周王室。她也算是中国有史料记载的第一个灰姑娘了。
不过，她很不幸，嫁给的不是王子而是国王。都想嫁王子，因为王子总比国王年轻。毕竟，像雍正那样四十多岁才继位的很少，而像康熙那样八岁就继位的也不多。但她的不幸之中也有万幸，她嫁的已不是那位曾抢夺她们家生产资料的周宣王，而是他的儿子周幽王。毕竟，总不是更老的吧，还是应该庆幸！
周幽王是西周最后的君主，也是历史上公认的无道昏君。他有着所有有钱有势的男人都有的特点，就是爱娶漂亮媳妇，并且总想娶很多。故而，天下有求于幽王之人，皆要投其所好。当时，有褒国的贵族犯了罪，他的家人为了救他一条命就像幽王进献美女。而当年的弃婴，便因美貌出众，被穿上了“水晶鞋”，送进了王宫。因她出身于褒国，故称褒姒。
注意哟，她是因为嫁了豪门，才有了“褒姒”这个称号。
褒姒嫁入豪门后，虽锦衣玉食，却总是一脸的不高兴，连笑都不笑。这一异象引起了周幽王的注意，他就纳了闷了：我虽然媳妇儿众多，但天下妇女多如牛毛，能嫁给我的才有几何呀？不行，必须要把幸福表现出来。于是，他多方努力、百般取悦，动不动就说笑话，时不时就赏珍宝，可褒姒就是不笑。
在中国，自古至今，嫁了人的女人都得靠肚子说话，嫁了豪门的女人就更得靠肚子说话。褒姒当然也不能例外，她的肚子很争气，进宫不久就生了个儿子，取名伯服。针对这一情况，周幽王使出了自己的杀手锏，废掉原来的王后与太子——申后和她的儿子宜臼，立褒姒为后、伯服为太子。如此一来，女人最极致的风光，褒姒可谓占尽，但却依然不展笑颜，这让周幽王着实不解！
其实，褒姒不笑，不唯周幽王当时不解，很多人至今也未解。
对于女人来说，嫁人从来都是一生中的重要事业。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，嫁个有钱人，嫁入高门大户，是女人成功的标志，总能引起片片艳羡。可人心不足哇，在享用过冰糖燕窝后，看见流水落花就会勾起闲愁万种，继而也就想起了“宝哥哥”。何况褒姒所处的时代，流行的还不是“宁肯在宝马车里哭也不在自行车上笑”而是 “窈窕淑女，君子好逑”呢？如果没嫁进豪门，凭着容颜姝丽，褒姒本可以在在山花烂漫中遇到一位可作妇女之友的“宝哥哥”，可“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”哪！我们虽无法得知褒姒进宫时周幽王年纪几何，但也可以肯定，都娶了多少房媳妇的他已经不年轻了。可以想见，一个风华正茂的少女一边要与一个老头子终日相伴，一边还要与老中青各年龄段的妇女济济一堂地共演着勾心斗角的宫斗剧，心情能好吗，哪能笑得出来呢？
然而，周幽王却一定要问她幸福不幸福，一定要让她笑。
在他个人能力不足的情况下，他想到了发动群众，下令：谁能让王后一笑，便可得千金赏赐。领导的需要，就是臣下的工作方向，更何况还有重赏在前了。很快，虢石甫就抢先献上一计：“大王可携王后同游骊山，夜举烽烟，诸侯援兵必至，至而无寇，让他们空忙一场，王后必笑无疑！”
原来，这骊山下的烽火台是为了防范西戎入侵的，一旦有敌情，周王就可命人放起狼烟，附近诸侯看到后，立即就会发兵来救。具有战略防御作用的烽火台能被虢石甫想到用来博王后一笑，可谓匠心独具呀！故而，此计一经问世，即获得了周幽王的赞许：“此计甚妙，不妨一试。”
周幽王雷厉风行，很快就带着褒姒去骊山一游了。一到晚上，幽王就果断下令大举烽火。片刻之间，火光烛天，烽烟大起。果然不出所料，附近诸侯一见，都疑镐京有变（镐京是当时西周的都城），即刻发兵赶往骊山。一路上马不停蹄，可等到达之后却发现：一片太平无事，就是褒姒不笑，让他们快马加鞭赶来助兴。割据一方、手握重兵的各路诸侯疲于奔命，只为被人当个笑话，自然十分愤怒，但碍于天子脚下无从发泄，只得气极败坏地催马扬鞭又往回赶。
在骊山脚下，幕天席地，无事生非，千军万马急忙忙而来、气冲冲而去，人仰马翻、鸡飞狗跳！场面宏大、剧情讨喜，这场倾举国之力拍摄的3D喜剧大电影，让冷美人褒姒看了也不禁嫣然一笑。她这一笑，好不好看姑且不论，笑脸迎人总会让人心情高兴。周幽王一高兴，吃水不忘挖井人哪，马上赏赐总导演虢石甫千金。 “千金一笑”的典故，也就从此而来了。
不知是迷上了褒姒的笑还是迷上了戏弄诸侯，反正“千金一笑”这部大片上映之后，周幽王就迷恋上了大制作，将烽火台变成了自己的大道具，又几次故技重施，点燃烽火。
烽火台，有战略防御作用，那在当时也是国家公器，而周幽王的烽火戏诸侯是毫无疑问的公器私用。公器私用一次两次不怕，但次数多了，周幽王就没了威信，而以周幽王为首的周朝政府也就丧失了公信力。失去了公信力的政府，最大的危害不是威吓不住百姓们了，而是指挥不灵“同志”们了。因为，政权的瓦解总是最先从内部开始！
周幽王为所欲为地过得很幸福，但他的幸福却引起了一些不幸人的强烈不满。所谓不幸之人当然包括不计其数的平头百姓，但他们从来就难得幸福，一直不满也就算不得不满。强烈的不满来自内部的“同志”，就是已废王后申后的父亲——申侯。
女儿被废，外孙也被废了，他不再是现在周天子的岳父，也不可能是未来周天子的外公。在他看来，周幽王就是将自己的幸福建立在他的不幸之上，自然心有不甘。于是，他就趁幽王威信扫地之际，联合犬戎发动了叛乱。这时，周幽王想起了烽火台原本的作用，严肃认真地点燃了烽火。可几次戏弄诸侯的烽火，这次却戏弄了幽王：诸侯无一前来营救。最终，周幽王被犬戎杀于骊山之下，褒姒则被乱军所掳，不知结局。
其实，褒姒的结局，我们完全可以料到：或是流落于乱军之中，命丧于刀锋之下；或是再度沦落于强权之中，存活于他人欲望之下，直至红颜老去，垂死他方。无论如何，她的结局都不会称得上美好。
褒姒想不到她会被载入史册，更想不到她在烽火连天之夜，绽放出的那一笑成为了真正的“倾国”之笑。她没想过做名人，更没想过会作一个背负着“祸水”之名的名人。她只是一个委曲求全、难得欢笑的柔弱红颜，在王侯的包围圈中是个绝对的弱者，但错就错在这儿。
亡国之祸，这可是个大屎盆子，扣要扣得谨慎。扣给王侯将相都不合适，毕竟是聪明不过帝王家，又都本有根基，谁知道哪块云彩能下雨，谁最后会翻了天。褒姒就不同了，出身平民，毫无势力可言，身份地位全凭王室抬举：说她是王后她就是，说她不是她就什么都不是。所以，这个屎盆子扣在褒姒头上不大不小正合适，完全没有后顾之忧。
这样，褒姒就成了 “红颜祸水”，也就在历史的天空中成功顶起半边天！也就是这样，这位欢笑都不由自己的小女子，走了狗屎运，被从后宫推到前台，“成就”了一番“大业”。
由此看来，遗臭万年的，不一定多坏；流芳千古的，也不一定多好。可能他们就是普普通通，一无所长、软弱无能的人。可就是因为他们是这样的人，才能走了“狗屎运”，被推到前台，空顶虚名、徒留骂名！所以，别太相信历史！
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