本人以诗歌的艺术形式点评中外历史人物,以享读者:
一:舜是圣人吗
被儒家津津乐道的圣人排行榜上
舜位列为第二大圣人
圣人就不犯罪吗
舜禅继尧的帝位时
原始部落遭遇一场水患
洪水滔之妖妖
饕餮着刀耕火种的土地
没顶之灾泛滥
水上浮尸千里
逃难的氏族溃不成族
天子舜派遣重臣鲧去治水
鲧带领子民开山围湖截江
结果水势越堵越凶
鲧治水无功
舜下令对鲧开刀问斩
鲧只是行政无能而已
无能不等于无德
不等于罪过
子曰:杀一无罪为不仁
舜杀死无罪的鲧
可谓不仁
等于犯罪
何况鲧系舜委派
舜用人不当
则是行政过错之二
圣人不仁
不仁灭圣
二:玩
权力与挥霍
联姻产出一具怪胎:玩
暴君夏桀爱玩
玩过虎追行人的游戏
曾派人放虎出笼
虎仗君威在大街上狂追乱咬
夏桀藉之以笑声
去追随行人的惊慌与哭喊
暴君商纣爱玩
曾命令三千赤男裸女
在酒池畔追打嘻戏
男人的丰臀凸起
女人的肥乳颤动
赤条条的身子来去牵挂着酒香
惹得商纣放声大笑
夏桀与商纣
随意晃荡着权力的秋千
把玩着腐败
腐败者代代相似
视国家权力为一枚大钱
供自己买起不尽的玩乐
三:纸上谈兵
赵国的赵括自幼熟读兵书
军事辩才无碍
唇作枪 驳倒诸侯百家兵术论
舌为剑 斗败赵国所有实战家
秦军攻打赵国之初
敏于行而讷于言的实战家廉颇只守城池
一次又一次地挫败了敌人的进攻
赵王重用纸上谈兵的赵括为主帅后
赵括一反廉颇只守不攻的疲敌战略
打开城门 放出兵马
杀声冲天 军旗盖地
赵国长平长远平阔
平野上 秦师赵旅杀成一团
血红的腥风一阵阵劲吹
旌旗零乱 席卷 偃倒
斧钺纵劈 横戮 乱舞
四十五万起兵被秦军的分割术化整为零
赵括连同五万士卒瞬间阵亡
生者四十万降秦后齐遭坑杀
噩耗传开 赵国上下泪洒山河
赵括以纸上高谈理论闻名
成亦纸上谈兵 败亦纸上谈兵
纸上谈兵的秉权者天生只会失败
失败不是成功之母
失败是灾乱之父
四:给权力迷打工的结局
吴国灭亡了越国
越王勾践给吴王为奴
极尽奴性地取悦于吴王
被吴王恩准回乡为民
勾践常常睡卧在一地狼藉的柴薪上
一枚苦胆高悬
他每天清晨一起来就去尝苦胆
以示不忘失去王位之苦
文种是帮勾践打工的旧臣
一边沐风栉雨地耕种
一边谋划强兵备战
而勾践起兵战胜吴王之日
则成了文种的死亡之期
原来 勾践是一位典型的权力迷
权力的高峰往往降低人的精神境界
勾践复位后
心胸狭窄得深恐文种分享了他的权力
于是,文种含冤踏上了鬼门关
给心胸狭窄的权力迷打工的结局是
所有的泪水早已启程
所有的悲剧早已写好
五 义中有不义
战国七雄争战
秦国如狼似虎
张开了吞并六国的血盆大口
血口边 燕国战战兢兢
燕国的太子丹请求剑客荆轲
去刺杀秦王
这也算是保家卫国的义举吧
在笼络荆轲的欢宴上
太子丹令美姬弹琴
美姬弹琴的巧手香培玉琢
纤指抚弄银弦
奏出欢声乐律
荆轲赞叹美姬巧手可赏
转瞬 欢宴喊悲
玉盘端来一双血淋淋的断手
砍断美姬的双手献给荆轲
以示对荆轲的恩宠
衣冠禽兽太子丹何其不仁不义
荆轲决意替太子丹效命
忠于太子丹的还有将军樊于期
樊将军曾被秦王追杀时投奔燕国
一直倍受重用
荆轲为向秦王献上樊于期的首级以利近身刺秦
不惜挥剑斩断这位义士的头颅
卖身为奴的荆轲何其不仁不义
义与不义最后都纠结在易水滨
风萧萧兮易水寒
刀悲剑啸
高渐离 击筑而歌
太子丹 挥手泣别
誓死刺杀秦王的荆轲义无反顾地前去
壮士一去兮故国难忘
美姬血手兮遗弃何方
将军首级兮泣血含冤
刺秦行动若是太子丹与荆轲的救国义举
那么,这义举中混有太多不义的血腥
不义的血腥早已使义举面目全非
掺杂着垃圾的水晶不再晶莹如初
混入了不义的义举磨灭了义举自身的光芒
六 文化拜物教
这是战国时代的鬼谷
隔断了战国七雄的铁血烽火
鬼谷之上诡秘重重
松柏长青 遮绕奇崖谲峰
云雾氤氲 出没幽洞迷窟
鬼谷中隐住着一位奇人异士鬼谷子
苏秦和张仪
拜在鬼谷子门下修炼纵横术
一出鬼谷
便诡兮秘兮地玩弄魔鬼辞令纵横天下
苏秦先去游说兵车千乘 强兵百万的秦国
强秦西有汉中万里擎天的高原为关
南有巴蜀翻涌千里雪浪的三峡为屏
苏秦和盘端出秦国的优势
鼓动秦灭燕、赵、魏、韩、齐、楚六国
怎奈秦王不听
苏秦川资路费耗尽
千金裘破出孔洞叠着褶皱
五花马换作粗扁担
挑起一担褴褛 孤寒和尴尬
他徒步走回家乡洛阳
心 还扎根在荣华富贵乡
他决定让舌头转过一百八十度的大弯
反过来去说服六国联合抗秦
游燕国 奔赵国 走齐国 说楚国
他游说六国共同抗秦的合纵术成功了
乃挂六国相印
披戴六国风光重返家乡
六国使臣拱手相送
宝马香车前呼后拥满载珠玉
亲人们都出门跪拜相迎
苏秦显达不忘旧友张仪
设毒计使张仪入秦为相
并将六国合纵密约出卖给秦王
张仪再摇唇鼓舌
出谋献策助秦王一一击破六国的合纵术
苏秦巧舌反复无常
一忽儿 游说秦国吞并六国
一忽儿 游说六国合力抗秦
一忽儿 又让张仪去破坏六国联盟
到底是统一天下 还是分裂天下
究竟有没有是非标准
答案只在个人利益上
苏秦和张仪既是天才又是小人
博大深厚的文化根基化作他们的伶牙俐齿
三寸不乱之舌将是与非都说得天花乱坠
只要怎样对自己有利
他们就怎样亦正亦反地玩弄天下于舌尖之上
文化完全服从物质利益曰文化拜物教
个人利益支配着文化的方向
利令智昏时
文化就走上了一条颠倒是非的钱途
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