很多人往往将秦灭亡的主要原因归咎于胡亥和赵高，固然二世皇帝的昏聩，赵高的弄权是将帝国推向险境的原因之一，但并不是主要原因，帝国的隐患，在秦统一六国之时就已经埋下了。
公元前209年秋，陈胜吴广在大泽乡发动起义，打响了反抗秦王朝统治的第一枪，而这一年是秦二世元年，距离秦始皇死了还不到一年的时间，可见天下苦秦久矣，非一朝一夕之故。
扶苏历来被大多数人所同情，认为他是一个德才兼备的贤明之人，是秦帝国最好的继承人，但笔者却并不这样认为，胡亥矫诏逼令他自尽，他想都没怎么想就自杀了，这并不是一个合格的政治家应有的表现。一个人有德有才，不一定能成为一个合格的统治者，，政治本身是极其复杂的，各种纷繁的政治斗争之中，真真假假、尔虞我诈，都需要一颗强大的心，扶苏显然不具备这样的素质。
虽然胡亥抢先即位了，尽管秦律十分严苛，扶苏如果拒绝不自杀，变会成为通缉犯，似乎什么地方都去不了，但好歹还有一条命在，还有机会东山再起，正所谓小不忍则乱大谋，如此绝望地就自杀了，本身就属于一种逃避的消极行为。
再观扶苏对秦始皇焚书坑儒的劝解，在政治上表现出来的也十分稚嫩。当时的儒家是反对秦始皇的中央集权，而是坚持分封制的，这与秦统一天下的意识形态不符，所以秦始皇才会收天下《诗》《书》来焚毁，考虑的是统一意识形态的问题，虽然手段残暴了点，但对于稳定国家思想领域是一件势在必行的事情。
扶苏的劝解，显然就没有考虑到这个深层次的原因，反对秦始皇这么做，等于否定了秦始皇的执政根基之所在，所以他被发配去修长城，也属于十分正常的事情。
同时，秦朝走到秦始皇死的时候，已经处于一种高额透支国家公信力的状态，频繁的大工程和大战役，已经过度损伤了帝国的元气，特别是秦始皇将这些大工程大战役的主要成本转嫁给了六国之地，从而使得本身就没有什么归属感的六国之民更加仇视秦。
秦虽然统一了天下，但六国之名却并没有对秦有什么归属感，只有连续不断的徭役，沉重的赋税，看不到希望的生活，如此局面，这个天下又怎么能继续稳定下去呢？
帝国迟早要走到崩盘的局面，因为这种全新的制度，还没有来得及培养足够多的官吏，思想意识形态的统一还没有完成，六国与秦人之间，依然存在难以弥合的仇恨，而这解决这些问题，需要的是一个宽仁加铁血的君主，然而儒家思想培养出来的扶苏，显然不会成为带领这个帝国继续强盛下去的存在。
或许帝国会走到分封的老路，然后再逐步瓦解，又或许纷乱的思想领域，使得帝国的意识形态混乱，而使得帝国统治根基动摇，秦这辆战车走得太快太急吗，骤然刹车，也可能人仰马翻，最后车毁人亡的。
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