《换位思考的洋相》：“换位思考”对于化解社会矛盾，促进社会和谐，确实具有一定的作用，但这种作用相当有限，并且与怎样“换位”密切相关。《人民论坛》杂志2008年第3期《“换位思考”的黄金法则》一文对这个“位”作了这样的设定：“比如，把自己当作父母来看待子女，当作老师来看待学生，当作交警来看待路人，当作市长来看待市民，当作上级来看待下级，等等……”这样一来，“换位思考”的“相当有限”的作用，也就难以发挥了。为了论述的方便，我们就只说“市长”与“市民”吧。“我要是当了皇帝，就天天吃油条”，是被人们当作笑话的，却何尝不是一种“换位思考”？其不通情理就在于隔膜。一般的市民没有当市长的经历，不知道市长的“位”是怎么回事，更不知道坐在市长的“位”上，能有什么感觉，会做怎样的思考。让市民把自己当作市长来作“换位思考”，难免不出这样的洋相。一般市民没有当市长的机遇，与市长去作“换位思考”，岂不自作多情。那么，让市民将自己当作市长作“换位思考”有什么意义呢？按照《“换位思考”的黄金法则》一文所说，“换位”之后，市民就能“能站在对方的位置，而不是自己的位置来思考问题”，因此“思路就会不一样，对问题的看法也就不一样”。比如，市长要搞“形象工程”，强行拆迁市民住房，“站在对方的位置”去思考，也事出有因，没有此类工程就难见政绩，你叫人家还要不要进步？市长提干部批项目，总有照顾不完的七大姑、八大姨，虽然有失公平与公正，但“站在对方的位置”去思考，原也不足为怪，“富在深山有远亲”嘛！市长有几个明明暗暗的“红颜知己”（或称“二奶”），影响极其恶劣，“站在对方的位置”去思考，原也无碍大节，市长也是有血有肉有情有欲的人嘛！这样“换位”一“思考”，无论市长怎么差劲，怎么糟糕，怎么混蛋，也就一概都能被市民“理解”、“体谅”和“宽容”了。然而，市民的权利是需要有人去维护的，连市民自己都不站在“自己的位置来思考问题”了，还有什么人去维护他们的权利？市长的权力是要有人去监督的，连市民自己都“站在对方的位置”去思考问题了，还有什么人会去监督市长的权力？在市长与市民这一对关系中，要说“换位思考”，我倒认为市长更需要“换位”，把自己当作市民去“思考”。毕竟市长是从市民过来的，有当市民的切身感受，他们把自己当作市民“换位思考”，能够想到与市民切身利益有关的种种具体问题，并一件一件地去落实解决；市长不会永远都是市长，最终还会还原成为市民，他们把自己当作市民“换位思考”，即使瞻前顾后，也会鞭策自己不失时机地多为市民办点实事。当然，人的意识、作风以至于腔调，总是随着所处地位的变化而变化的。市长虽然也由市民而来，一旦成为市长，这“位”起了变化，也就不大喜欢去做这种“换位思考”了。领导生病群众吃药——或曰“头痛医脚”是较为普遍的思维惯性和社会现象。于是，说到“换位思考”，就想到让“下位”（相对于父亲的儿子、相对于老师的学生、相对于警察的路人、相对于市长的市民，相对于上级的下级）去做“换位思考”了，这大概也是一种“下意识”或“无意识”罢。
9月4日
这两天武汉下着小雨。郑州的桥梁工程于前天做完，我于昨天回到武汉。从报纸上看到一则新闻：今年夏天，无论是高温日天数，还是极端高温指数，均创近八年来新低，成为武汉自2000年以来最“温和”的一个夏天。今年6~8月份，我市超过35℃的高温日为21天，超过37℃的只有1天，最高温为7月26日的37.1℃，三者均为2000年以来最低。同时，今年夏天平均气温为28.1℃，近8年来仅高于2004年的27.6℃。分析原因，武汉中心气象台首席预报员龙利民说，一是带来高温天气的副热带高压没有往年强大，且控制我市时间短；二是影响我市的台风较往年多一倍，明显降温。这是否意味着武汉的夏天将越来越凉快？武汉区域气候中心副主任周月华说，这样说还为时过早。事实上，近8年中有7年的夏季平均气温高于常年。不过她说，在全球变暖的大背景下，地球上大气运动规律正发生变化，武汉的夏季可能正处在一个冷暖周期变换的过程中。立秋后，“一阵秋雨一阵凉”，气象部门称，武汉有望比去年早入秋。气象学上，连续5天平均气温稳定在22℃以下，视为进入秋季。目前我市平均气温多在25℃左右。根据未来天气形势，9月份影响我市的冷空气较频繁，而副热带高压已经移到东南沿海一带，未来很长一段时间难以北上控制我省，这意味着降温将非常明显。今年很有可能在9月底10月初进入秋季。我市去年入秋的时间为10月8日，常年入秋时间为9月29日。
看到武汉队的近况：联赛于奥运会后重新开始，9月1日晚汉军在主场迎战保级对手深圳队，结果也未能取胜，状态非常差，要保级真的是任重道远。还看到日本政坛变动的消息。日本自由民主党选举管理委员会2日召开会议，决定9月22日投票选举新任党总裁。由于控制着众议院，新的自民党总裁将成为新的首相。日本共同社当天报道，新总裁头号热门人选、自民党干事长麻生太郎已经着手准备参选。他说：“我认为自己有资格接任，希望能推行自己的想法。” 在自民党中青年党员中呼声甚高的前防卫相小池百合子没有明确表态，但似乎为自己参选留有余地：“现在正是日本的危机时刻，我想与大家一起分担这一危机感。”首相福田1日晚间宣布辞职，中国外交部发言人姜瑜2日在例行记者会上回答记者的提问，对福田昔首相为中日关系做出的贡献给予高度评价。国际观察：日本政坛进入多事之秋。福田突然辞职在日本政坛引起强烈震荡，如果把自民党比喻为航船的话，一年里接连两任“船长”弃船而去，不能不让人们对这艘船能否开到目的地产生怀疑。2日，日本各大报纸均对日本政治现状表示不满，导致福田辞职的一个最根本原因就是众参两院分别被朝野政党控制。人物：麻生，屡战屡败 屡败屡战。
现年67岁的麻生太郎曾3次参加自民党总裁选举，但先后败给了小泉纯一郎、安倍晋三和福田康夫。对阵小泉：麻生太郎拥有日本政界最“华丽”的家世，他的外祖父是前首相吉田茂、岳父是前首相铃木善幸，他的妹妹还嫁给皇族。如此显赫的家世也造成了他孤傲张扬的个性。在2001年4月举行的总裁选举中，麻生太郎与小泉纯一郎竞争，结果大败。一些年轻的自民党党员此次还希望小泉纯一郎也出马参选，但消息人士透露，小泉表示无意参加总裁选举。对阵安倍：2006年，自民党再次举行总裁选举，麻生虽然输给了安倍晋三，但也取得了得票数第二的好成绩。安倍上台之后，请他留任外相一职，显示了麻生在自民党和日本政府中的影响力。对阵福田：2007年9月，日本首相安倍晋三突然宣布辞职，前内阁官房长官福田康夫出人意料地参选自民党总裁。日本媒体用“雪崩”来形容支持麻生的势力在短短几天里的迅速瓦解。四度参选：一个月前，福田宣布内阁及自民党高层改组计划，重新将先前刻意保持低调的麻生安排到地位仅次于自己的自民党干事长职位上。当时媒体认为，自民党高层在为麻生最终接任福田铺路。不过他否认了与福田之间存在“让位密约”的传言，“从未有此事”。
9月11日
今天天气晴好。周海在武汉的工作不太顺利，昨天去了广东肇庆，我在武昌火车站把他送走。前几天武汉队在主场迎战天津队，结果1:2告负。联赛上半程结束，却仅仅只得到可怜的11分，排名倒数第三，谁能拯救汉军呢？昨天是教师节，从报纸上看到教师节由来：教师节，是我国仅有的包括护士节，记者节在内的3个行业性节日。自１９３１年以来，我国在不同历史时期共有过４种不同日期和性质的教师节。１９３１年，教育家邰爽秋等在南京中央大学集会，议定6月6日为教师节，也称双六节。不久，国民党政府先是同意6月6日为教师节，后又将教师节改为8月27日（孔子生日）。建国后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节。1951年4月19日，教育部长和中国教育工会全国委员会 发表书面谈话，宣布“五一国际劳动节”同时为教师节。1985年1月11日，国务院向全国人民代表大会常务委员会提出关于确定每年9月10日为教师节的议案，同年1月21日举行的第六届全国人民代表大会上，同意关于建立教师节的议案，决定9月10日为教师节。
看到《史上最牛教师世家从湖北麻城走出，16代70多人传承执教500年》：9月10日,我国第24个教师节,全国1500万教师迎来自己的节日。教师被誉为人类灵魂的工程师，一个家庭三、五代都是教师的并不罕见，但要是延续了16代都是教师，那该是怎样的一段传奇！四川省乐山市夹江县就有这么一个教师世家——雷氏家族。自明朝中期开始，雷家世世代代以教书为业，历经明朝、清朝、民国、新中国，迄今494年，沿袭至今已繁衍17代子孙，向社会输送了16代教书先生。
还看到晨报评论员郭钦的文章《教师世家需要什么》：执教500年、传承16代，这样一个教师世家确实是个传奇。而雷家后人无人愿意从教，或许会终结这样一个传奇，多少有些遗憾。我们选择在教师节讲述这样一个传奇，说到底还是想引起全社会对教师这个群体的关注。雷家人说，子女没有继承祖业，是教师待遇低。这是个理由，但肯定不是唯一，从采访来看，子女们并没有出面解释。在当今这个多元化的社会，子女选择其他行业很正常，而且社会也提供了许多以往想都想不到的职业。但雷家人说的教师待遇和不景气问题，却不得不引起我们的重视。在传统的宣传中，老师的形象总是“太阳底下最光辉的事业”，这样的字眼，在一定程度上把他们推到了英雄和高大的层面，对于道德要求的另一方面就是，只求奉献不求所得。但是，我们冷静下来发现，教师也是一个职业，他们也有柴米油盐的烦恼。而一些地方政府往往很容易就忽略了他们这方面的要求。教师待遇低的消息一次次见诸报端，广东省委书记汪洋更是感慨：代课老师网上留言血淋淋。其实对于教师待遇，国家早在1993年就提出了国家财政性教育经费的支出要占到GDP比例的4%，但十多年过去了，这一目标还未能兑现。这就难免导致《教师法》中“教师工资不低于同级公务员工资”的规定落空，更多的边远地区老师不得不成了贫困群体。而雷家对无人接班的另一解释——“不景气”，则是对教师作为职业选择的失望。老师是知识分子，而知识分子有个特点，就是重视别人对他们的看法。他们其实很多时候并不看重待遇，而看重身边的人还有这个社会是不是尊重他。但现在的社会，重视财富的程度远远超过知识，再加上一夜暴富、灰色收入等等畸形财富观的影响，教师的社会地位无可避免地开始下降。可喜的是，尊师重教的风气渐浓，而教师节来临之际，胡锦涛 赴河南看望教师、温家宝总理邀请教师到中南海做客，还有政府表彰地震灾区教师，这些都对中国社会自上而下的倡导尊师重教起到极大推动作用。教师福利是教育公平的基石，这早已成为许多人的共识。今年的教师节已经过去，希望对教师的关注不会就此结束，更希望通过对教师待遇的改善，能让更多人延续雷家的传奇。
今天从报纸上看到一则新闻：昨日，在我国铁路建设史上具有里程碑意义的武汉第6座长江大桥——天兴洲长江大桥顺利实现江中合龙，计划于明年上半年建成通车，建成后将创下４项世界之最。据介绍，正桥全长４６５７米，是目前世界上跨度最大的公铁两用斜拉桥。又一条双层钢铁巨龙凌空腾起。昨日，世界上最大的公铁两用大桥，下月中旬将进入铁路铺轨和公路桥面铺设沥青阶段。据天兴洲大桥建设指挥部指挥长胡汉舟介绍，天兴洲大桥建设规模宏大，工程量相当于武汉长江大桥和芜湖长江大桥的总和。全桥共91个桥墩，混凝土总量约85万方，是国家大剧院（31万方）的近3倍，约为整个月湖的容量。天兴洲大桥钢梁总重量4.6万吨，比国家体育场“鸟巢”外部钢结构用量还多近4000吨。4.6万吨钢梁中，除部分采用宝钢的钢铁外，2/3出自武钢，大大节省了物流成本。据承建方中铁大桥局透露，下月中旬，大桥将进入铁路铺轨和公路桥面铺设沥青阶段。据悉，该桥将在年内建成完工，明年上半年通车。
》》》现场：“我盼这座桥20多年了” “嘭—— ”，昨日上午10时35分，随着副指挥长刘崇梁抡起铁锤，将最后一个粗大的钢铆钉钉入钢梁中，天兴洲大桥宣布合龙完毕。合龙，是大桥施工关键性工程的最后一个节点。为了能精确合龙，前晚9时30分许，刘崇梁就带着工人们将6节钢箱梁拼接在主桥最后的缺口上。“气温每升高10度，合龙钢梁就延长5厘米，但最后合龙对接时，7000多个孔要完全对位，误差必须控制在0.2毫米以内”。听说大桥合龙的消息，65岁的青山一冶退休工人曾凡祥和老伴蔡小萍早早来到施工现场。老人感慨，“我盼这座桥已经有20多年了。”曾爹爹的老伴以前一直在天兴洲种菜，以往运菜靠轮渡，一个小时一趟，很不方便。 “这桥拉近了汉口与青山的距离，我们打心里高兴。”
》》》释疑：天兴洲大桥如何保质？建成通车13年来，武汉长江二桥就经历了两次大修。眼下，使用了8年的白沙洲大桥也即将进入大修阶段。天兴洲大桥在保证质量方面有何招数？天兴洲大桥的设计者、中铁大桥勘测设计院总工高宗余说，天兴洲大桥从结构设计到施工，均下了不少功夫。高宗余说，大型桥梁使用一段时间后，路面容易出现破损、裂缝和位移等通病。为此，天兴洲大桥采用了钢板桥面，再在上面铺装目前国内最好的环氧沥青，使钢板与沥青粘合牢固、紧密。此举能有效避免混凝土桥面的裂缝、位移等问题。当初在设计该桥时，之所以首次采用双塔三索的新型结构，就是为了满足其大跨度、大荷载和列车时速快的需要。可顺利解决钢梁在荷载作用下的刚度和疲劳问题。高宗余表示，天兴洲大桥设计使用寿命100年，能抗烈度为7度地震、11级大风和300年一遇洪水，主通航孔桥墩能防止5000吨海轮撞击，牢固又可靠。此外，大桥钢结构外露部分按目前最高要求进行表面处理后刷三层漆能有效防止腐朽。
9月14日
今天合肥天气晴好。我和几个同事一起被派到安徽合肥，昨天上午来到包河区常青街道油坊岗社区。昨天上网看了几部不错的电影，觉得《巴尔扎克与小裁缝》这部电影很好。下午上网看了武汉队客场与广州队的比赛，结果汉军1:2输掉，所丢的两球都是对手阵中的同一名外援前锋的几乎相同方式的两次头球，头球防守能力之差可见一斑，看到国脚中后卫李纬锋加盟汉军的消息，他肯定能改善汉军的防守，但进攻就很难说了。今天是中秋节，我上了一天的班。晚上去上网，从凤凰网上看到吴三兴的文章，颇有感触。
《中秋节的主要内容源自印度》：中国的中秋节不是宗教节日，它在民间的主要内容是家人团圆。从文化发生学的意义看，作为民俗的“团圆节”，一与农业文明有关，二与汉字思维有关，三与儒家的家族伦理有关，四与历史渊源有关。但是，这些因素不足以形成这样的一个大节日，故此，我们应该进一步探究中秋节的宗教、文化根源。要挖掘出中秋节的宗教色彩，首先要看中国的“月亮文化”有哪些。中国古代赋予了月亮许多传说，但最重要的是“玉兔”与“嫦娥”，而这两者都与印度有关。月亮上住着兔子来自印度的古代经典《梨俱吠陀》，古代印度，有一个关于月兔的故事，大概说，一只有善行的兔子，因为不能取得肉以供天帝的需求，便毅然投身火里，成了焦兔，天帝把它放到月亮里，以昭示他的高行。这个传说，在唐代曾被收录在一部佛教经典的类书里。根据学术大家饶宗颐的考证，灵魂“不死”渊源于古代印度梵典的amrta一词。而“不死”，就是无所谓“死”与“不死”。屈原的《天问》里有“夜光何德，死则又育？厥利惟何，而顾菟在腹？”，其意的最早渊源只能是印度。除了这个兔子传说之外，记录嫦娥故事的最初文献是《淮南子》，其上说：“羿请不死之药于西王母，姬（嫦）娥窃以奔月”——而所谓“西王母”，就是民间所说的“王母娘娘”。“西王母”最早出现在《穆天子传》中，至少与“西方”有关。经过上面的分析，我们可以至少得出一个初步的结论：中国的古文明与印度有关。对月亮（月神）的祭祀，与灵魂“不死”有关，即与印度古代文明有关。现在的中秋节吃的“月饼”，最早叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”以上的核心内容，在马王堆汉墓的帛画天国部分得到了集中体现。中国文明的很多成分，其记录已经几乎消失怠尽。但实际上中国远古文明异常开放。现在遗存的神话传说，因此成为了考证历史的难得资源。综合以上，我们可以看到，中秋节的主要内容——信仰和表现形式——都来自古代印度文明，因为“胡”之文化基本上同样来自印度。所谓“民俗”，往往取其最简单的部分，因此得以流布。本文的结论是，节日往往与族群的信仰有关。但遗憾的是，在中国传统文明发展的过程中，我们往往容易将这种信仰予以排除，最终剩余的只有物质文明的部分。月饼，我们谁都知道，要在中秋节的时候去吃，但是月饼之中的文明成分，我们往往弃之不顾。这也是中国传统节日的共同弊病。在这些节日里，我们看到了欢乐，但是却无法体会到悲悯。因此，在中国传统节日之中，我更喜欢“鬼节”。中国人对于灵魂的追求太少了，这在几个重大的传统节日之中表现得尤为明显。灵魂“不死”尽管不一定“科学”，但是它却给予了我们无穷无尽的精神激励。（此文系酒后乱写，希望得到批评）应该交代的是，中国文明并非独立起源，它来自古印度。包括中西亚，近东的古代文明，都来自古代印度。这个传播的痕迹在逐步被人们发现。此文无意纠缠于历史，而是指出，节日与集体有关，与信仰有关。
9月17日
今天合肥天气晴好，我这三天一直在上班，前天晚上加班至21：30，昨天加班至19：30，昨天晚上去上网，从合众网的视频中“文化中国”这个栏目上看到孔子的面相之谜、成圣之谜、理财之道、婚姻观等。今天晚上去上网，从中国政府网上看到《胡锦涛欢迎出席残奥会闭幕式贵宾宴会上的祝酒词》：新华社北京9月17日电，国家 胡锦涛17日在欢迎出席北京残奥会闭幕式国际贵宾宴会上发表祝酒词，全文如下： 尊敬的国际奥委会 罗格先生，尊敬的国际残奥委会 克雷文先生，尊敬的各位国家元首、政府首脑、王室成员，女士们，先生们，朋友们：今晚，北京残奥会将落下帷幕。我谨代表中国政府和人民，对各位嘉宾莅临北京残奥会闭幕式，表示热烈的欢迎！对所有为北京残奥会成功举办作出贡献的朋友们，表示诚挚的谢意！对各国各地区残疾人运动员在北京残奥会上取得佳绩，表示衷心的祝贺！在过去的１２天里，各国各地区残疾人运动员积极参与北京残奥会各项活动，展现了自强不息、乐观进取的精神风貌，谱写了壮丽辉煌的生命赞歌。中国人民认真履行对国际社会的郑重承诺，以极大的热情欢迎各方嘉宾，向世界奉献了一届有特色、高水平的残奥会。中国人民和世界各国人民共同分享了北京残奥会的成功和欢乐。残奥会是世界各国残疾人朋友的体育盛会，也是人类超越自我、珍视参与、享受快乐的人文盛会。北京残奥会所坚持的超越、融合、共享理念，代表着各国人民的美好愿望，为世界残疾人事业留下了宝贵的精神财富。中国政府和人民将以北京残奥会为契机，一如既往发扬人道主义精神，进一步推动中国残疾人事业全面发展，并同世界各国政府和人民一道努力，共同推进世界残疾人体育运动和残疾人事业。女士们、先生们、朋友们！北京奥运会、残奥会弘扬了团结、友谊、和平的奥林匹克精神，展现了世界人民交流合作的和谐图景，促进了中国人民同世界各国人民的相互了解和友谊。中国将坚定不移推进改革开放，始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，同世界各国一道努力，共创世界美好未来！现在，我提议：为国际残疾人奥林匹克运动不断发展，为世界各国人民团结和友谊不断加强，为各位嘉宾和家人的健康，干杯！
9月20日
今天合肥天气还好，我这三天一直在上班，昨晚加班至21：00。前天晚上去上网，从网上看了几部不错的爱情电影，韩国的《寻找她香的故事》，大陆的《陈默与美婷》和《暖》。今天晚上去上网，从网上看了武汉队主场与陕西队的比赛，结果汉军0：1又输了，所丢的一球为对手的在意球，今年至今所丢的十几个球大半来自定位球，真的是一个痼疾，而在进攻方面，整场比赛没有几次像样的攻门，保级艰难。还从搜狐博客傅佩荣的博客中看到他的文章《活学活用的工夫》：孔子被后人尊称为“至圣先师”，他对老师的要求十分明确，就是：“温故而知新，可以为师矣。”所谓“温故”，是指重复阅读经典作品，因为这一类作品的内涵是丰富的，很难一眼看透；至于“知新”，则是获得新的领悟与心得，可以应用于日常生活中。
且以《论语》为例，许多学者每年至少朗读一遍，长期下来的心得就甚为可观了。不过，念书，尤其是念古人的书，必然牵涉了“理解”的问题。以孟子所念的诗经与书经来说，他的理解及应用，就充满了创新的趣味。我们今日阅读《孟子》，每当看到他引述这些典籍，就会觉得生动而有活力，好像他可以从石堆中找出璞玉，并且使这些璞玉发出光彩。
原因何在？在于他可以活学活用。经典中的道理，在日常生活中随处可见，但是谁有这种联想力？谁有这种洞见的能力呢？正是孟子。经典是古人留下的文字，文字是死的，其中所承载的智能则是活的。如果紧抓着文字，反而可能错过了内含的哲理。想要学习孟子的念书方法，可以看他如何解诗，以及如何讨论尚书的一些数据。无论书上写些什么，都不能取代我们的合理省思。我们就以有关诗与书的两段讨论来说明之。一、孟子谈诗：公孙丑请教说：“高子说：‘《小弁》是小人所作的诗。’是吗？”孟子说：“为什么这样说？”公孙丑说：“因为其中有怨恨。”孟子说：“高老先生对诗的评论太拘泥了！这里有个人，如果是越国人拉开弓去射他，事后他可以有说有笑地讲述这件事；没有别的原因，只因为与越国人关系疏远。如果是他哥哥拉开弓去射他，事后他就会哭哭啼啼地讲述这件事；没有别的原因，只因为与哥哥关系亲近。《小弁》的怨恨，出于爱护亲人；爱护亲人，就合乎仁德。高老先生对诗的评论太拘泥了！”孟子继续发挥他的观点：“父母过错大而子女不怨恨，这是更加疏离父母；父母过错小而子女怨恨，这是一点都不能受刺激。更加疏远父母，是不孝；不能受父母一点刺激，也是不孝。孔子说：‘舜是最孝顺的人，五十岁了还在思慕父母。（告子下）有期待，才会有抱怨；关系越亲近，所造成的情感反应也越强烈。《诗经》以发抒真情为其原则，因此在阅读《诗经》时，要保持真诚的心态，体验其中深刻的情绪表现，这就是所谓的“赤子之心”啊！二、尽信书不如无书：本文标题是一句常用的成语，意思是：我们如果完全相信书中所描述的，那还不如无书可念更好。这种说法的用意，是要鼓励我们除了念书，不可忽略个人的亲身经验，尤其不能以为书本所说的就垄断了一切真理。不过，孟子当初所谓的“书”，是指记载古代数据的《书经》（或《尚书》）而言。他说：“完全相信《尚书》所记的，还不如没有《尚书》这本书。我对于《武成》一篇，只取其中两、三编竹简罢了。行仁者在天下没有敌手。以最有仁德的周武王去讨伐最无仁德的商纣，怎么会使血流得把舂米的木棍都漂浮起来了呢？”（尽心下） “血之流杵”，当然是令人惊骇的可怕场面，表示战争非常惨烈，杀害的人不可胜数。但是《武成》所描述的是武王伐纣的故事，又怎么可能会是这种情况呢？有些学者认为，大概是商纣的士兵倒戈而自相残杀，或者是有些小国誓死力挺商纣以致死伤惨重。但是，孟子却宁可认为《武成》的记载未必符合实情。事实上，历史记录不可能做到全面客观或巨细靡遗。因此，我们在阅读时，也须保持开放的心态，经由慎思明辨再接受书中所述，这样才能真正学到东西。
9月24日
昨天上午合肥下了蛮大的雨，这两天凉爽了许多，我21日下午休息了半天，这三天一直在上班，前晚加班至21：00，昨晚加班 至22：00，昨天上午遇到一个05年在武船一起做事的永康船舶附件有限公司的老同事，他也来到这里，我们聊了一会，但想不起对方的名字，他说他叫彭红卫，我才依稀记起。今天晚上去上网，从新华网上看到一则新闻：神州七号载人航天飞行任务总指挥部决定，神舟七号飞船将于9月25日择机发射，进行载人航天飞行。中国载人航天工程新闻发言人，中国载人航天工程办公室副主任王兆耀说，3名航天员（翟志刚、刘伯明、景海鹏）组成乘组执行飞行任务。王兆耀说，飞船运行期间，1名航天员着我国研制的“飞天”舱外航天服出舱进行舱外活动，回收在舱外装载的试验样品装置。这次飞行的主要目的是，实施我国航天员首次空间出舱活动，突破和掌握出舱活动相关技术，同时开展卫星伴飞、卫星数据中继等空间科学和技术试验。
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